La vie hors de la civilisation

  1. A propos de la civilisation
  2. Fabrique du consentement
  3. Histoire
  4. La vie hors de la civilisation

Agri­cul­ture, villes, gouver­ne­ments : à propos du « monde jusqu’à hier » de Jared Diamond (par James C. Scott)

On peut raisonnablement estimer qu’une culture est dans le pétrin lorsque ses meilleurs intellectuels commencent à piller l’inventaire culturel de ses ancêtres et de ses subalternes contemporains afin de trouver des conseils sur l’art de vivre. Le malaise est d’autant plus remarquable lor
  1. A propos de la civilisation
  2. Histoire
  3. La vie hors de la civilisation
  4. Le mythe du progrès
  5. Littérature

Expro­pria­tion des corps, destruc­tion des esprits : les cordes de pensée contre l’alié­na­tion (par Ana Minski)

« …le processus de l'accumulation de la richesse, tel que nous le connaissons, stimulé par le processus vital puis stimulant la vie humaine, n'est possible que si l'homme sacrifie son monde et son appartenance-au-monde. » (H. Arendt, p. 324)
  1. Féminisme
  2. Histoire
  3. La vie hors de la civilisation
  4. Le mythe du progrès
  5. Littérature

La matriarche, la cuisi­nière, l’ama­zone : des histoires pour les hommes… (par Ana Minski)

Dans son ouvrage 'Le communisme primitif n'est plus ce qu'il était', Christophe Darmangeat propose une mise à jour des théories développées par Engels en 1884 dans 'L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État'. S'appuyant sur les travaux de nombreux ethnologues et anthropol
  1. A propos de la civilisation
  2. Histoire
  3. La vie hors de la civilisation
  4. Le mythe du progrès

Les Premiers Agri­cul­teurs (par Helga Vierich)

Il faut du temps pour réaliser que l’agriculture intensive et la sacro-sainte « croissance économique » continue ne sont rendues possibles que par la perpétuation de la destruction des écosystèmes naturels : continuer l’urbanisation par ce biais garantit inéluctablement la catastrophe. A
  1. A propos de la civilisation
  2. Désastre technocratique
  3. Environnement / Écologie
  4. La vie hors de la civilisation

Le micro­biome des Occi­den­taux est une catas­trophe comparé à celui de chas­seurs-cueilleurs (par Jeff Leach)

Le monde que nous occupons aujourd'hui est très différent de celui qu'occupaient nos ancêtres pas-si-lointains. Alors que nous entrons dans une nouvelle ère géologique — l'Anthropocène, marquée par l'empreinte de l'homme — la déforestation mondiale, la fonte des calottes glaciaires et la
  1. A propos de la civilisation
  2. Activisme
  3. Anarchie
  4. Antiprogressisme
  5. Fabrique du consentement
  6. Guerre / Géopolitique
  7. La vie hors de la civilisation

Vers la sauva­ge­rie : à propos de la lutte eco-extré­miste contre la civi­li­sa­tion (au Mexique)

En 2011, un groupe s’appelant “Identités Tendant vers le Sauvage” (Individualidades Tendiendo a lo Salvaje—ITS) débuta une série d’attaques écoterroristes au Mexique. Voici une traduction d'une critique de leur action.
  1. A propos de la civilisation
  2. Antiprogressisme
  3. Environnement / Écologie
  4. Fabrique du consentement
  5. Histoire
  6. La vie hors de la civilisation
  7. Le mythe du progrès

L’agri­cul­ture ou la pire erreur de l’his­toire de l’hu­ma­nité (par Jared Diamond et Clive Dennis)

De récentes découvertes, tout particulièrement, suggèrent que l’adoption de l’agriculture, supposément notre pas le plus décisif vers une vie meilleure, fut par certains aspects une catastrophe dont nous ne sommes jamais remis.
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  2. Environnement / Écologie
  3. Fabrique du consentement
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  5. Le mythe du progrès
  6. Non classé

En Colom­bie-Britan­nique, avant la civi­li­sa­tion, les Premières Nations enri­chis­saient l’en­vi­ron­ne­ment

L’occupation humaine est habituellement associée avec des paysages écologiques détériorés, mais une nouvelle recherche montre que 13 000 années d’occupation régulière de la Colombie Britannique par des Premières Nations ont eu l’effet inverse, en augmentant la productivité de la for

Environnement / Ecologie

Cessons de blâmer les chauves-souris pour le coro­na­vi­rus, le coupable, c’est la société indus­trielle (Nick Paton Walsh et Vasco Coto­vio)

Discrètes, nocturnes, nombreuses — les chauves-souris sont une source possible du coronavirus. Pourtant, certains scientifiques s'accordent à dire qu'elles ne sont pas responsables de la propagation de cette maladie qui bouleverse notre quotidien — les responsables, c’est nous.

Féminisme

Désastre technocritique

Non classé

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  3. Environnement / Écologie
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  6. Non classé

Leurs virus, nos morts (par Pièces et Main d’Oeuvre/PMO)

Les idées, disons-nous depuis des lustres, sont épidémiques. Elles circulent de tête en tête plus vite que l’électricité. Une idée qui s’empare des têtes devient une force matérielle, telle l’eau qui active la roue du moulin. Il est urgent pour nous, Chimpanzés du futur, écologiste