Récents

Le siècle du moi (série documentaire d’Adam Curtis, VOSTFR)

9 janvier 2018
Total
0
Shares
0
0
0

Réalisée pour la BBC en 2002, la série documentaire en quatre parties d’Adam Curtis intitulée, en anglais, The Century of the Self, que l’on pourrait traduire par Le siècle du moi, expose des évènements et des personnages trop peu connus du 20e siècle, qui ont pourtant joué un rôle crucial dans l’élaboration des mal-nommées « démocraties » modernes (d’Edward Bernays à Matthew Freud, en passant par Anna Freud et bien d’autres).

Affiche de la série (francisée)

Un formidable travail de recherche dans lequel Adam Curtis révèle comment et à quel point les politiciens et les milieux d’affaires ont appris à manipuler la société de consommation de masse. Comment l’individualisme a été encouragé et utilisé par et pour les intérêts dominants (corporations et politiciens). Comment les corporations (dont une véritable industrie de la propagande qui s’appuyait sur les travaux des Freudiens), ont détourné les mouvements hippies, yippies, etc., supposément anti-conformistes, par le biais d’un narcissisme consumériste, d’un individualisme libéral tout ce qu’il y a de plus conformiste

Cependant, un bémol : cela reste un reportage de la BBC, et si Adam Curtis présente assez bien un pan trop méconnu de l’histoire de la propagande et de la manipulation de masse, il se concentre exclusivement sur cet aspect certes important mais partiel de la manière dont nous en sommes rendus dans nos fausses démocraties contemporaines, et semble lui prêter une responsabilité bien excessive. Il oublie le rôle du développement technique et technologique, les caractéristiques inhérentes à la vie dans une société industrielle urbaine de masse (sursocialisation, vie hors-sol dans un environnement artificiel et hautement technologique qui altère la perception de la place de l’être humain et de sa nature, les sens, impossibilité logique d’organiser la société de manière démocratique en raison de l’échelle inhumaine, etc.).

Quoi qu’il en soit, il vaut largement le coup d’être regardé. Nous l’avons donc sous-titré. Et voici :

Première partie

Deuxième partie :

Troisième partie :

Quatrième partie :

Print Friendly, PDF & Email
Total
0
Shares
Share 0
Tweet 0
Pin it 0
2 comments
  2. Ping : Comment manipuler l'opinion en démocratie. | Le 4e singe
Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Articles connexes
Lire

La nuisance progressiste : l’exemple d’Idriss Aberkane (par Kevin Amara)

Cette rentabilisation totale du monde ne saurait nous sauver. Pire, elle participe à creuser toujours plus le trou dans lequel nous nous enfonçons. La matérialité demeurera un facteur de première importance, et il faut combattre le paradigme d’Aberkane, qui n’est autre qu’une tentative de rendre indépassable la société industrielle en l’identifiant, dans l’esprit de tous, à la Nature. [...]
Lire

Des mots chargés ! L’écriture comme discipline de combat (par Derrick Jensen)

Bien trop d'entre nous ont oublié, ou n'ont jamais su, que les mots peuvent servir d'armes au service de nos communautés. Bien trop d’entre nous ont oublié, ou n’ont jamais su, que les mots devraient être utilisés comme des armes au service de nos communautés. Depuis bien trop longtemps, trop de critiques et professeurs nous disent que la littérature devrait être apolitique (comme si c’était possible), et que même les essais et les œuvres journalistiques devraient être "neutres" ou "objectifs" (comme si, encore une fois, c’était possible).
Lire

La servitude des « démocraties » modernes, anticipée (par Alexis de Tocqueville, en 1840)

Après avoir pris ainsi tour à tour dans ses puissantes mains chaque individu, et l'avoir pétri à sa guise, le souverain étend ses bras sur la société tout entière; il en couvre la surface d'un réseau de petites règles compliquées, minutieuses et uniformes, à travers lesquelles les esprits les plus originaux et les âmes les plus vigoureuses ne sauraient se faire jour pour dépasser la foule; il ne brise pas les volontés, mais il les amollit, les plie et les dirige; il force rarement d'agir, mais il s'oppose sans cesse à ce qu'on agisse; il ne détruit point, il empêche de naître; il ne tyrannise point, il gêne, il comprime, il énerve, il éteint, il hébète, et il réduit enfin chaque nation à n'être plus qu'un troupeau d'animaux timides et industrieux, dont le gouvernement est le berger.