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  1. Désastre tech­no­cra­tique
  2. Envi­ron­ne­ment / Éco­lo­gie
  3. Fabrique du consen­te­ment
  4. Le mythe du pro­grès

Dans la famille des fléaux technologiques, voici les barrages (par Nicolas Casaux)

Les bar­rages sont en effet désas­treux dans leurs impacts sur le monde natu­rel, une fois construits (le livre de Jacques Les­lie est riche d’anecdotes illus­trant « la monu­men­tale capa­ci­té de nui­sance de ces ouvrages Â»).

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  1. Désastre tech­no­cra­tique
  2. Envi­ron­ne­ment / Éco­lo­gie

Notre futur de chasseurs-cueilleurs : changement climatique, agriculture et décivilisation (par John Gowdy)

Les modèles cli­ma­tiques indiquent que la Terre pour­rait se réchauf­fer de 3 à 4 °C d’i­ci à 2100 et même de 8 °C ou plus à terme. Cela ramè­ne­rait la pla­nète aux condi­tions cli­ma­tiques instables du Pléis­to­cène, lorsque l’a­gri­cul­ture était impos­sible. Des poli­tiques pour­raient être adop­té
  1. Anti­pro­gres­sisme
  2. Désastre tech­no­cra­tique
  3. His­toire
  4. Le mythe du pro­grès

À propos de l’eau (par Wade Davis)

Nous sommes nés dans l’élé­ment liquide, dans une pro­tec­trice bulle amnio­tique. Quand nous sor­tons du sein de notre mère, nos corps sont presque exclu­si­ve­ment liquides. Même deve­nus adultes, nous ne sommes consti­tués que pour un tiers de corps solides. Com­pri­mez les os, les liga­ments et les ten
  1. Anti­pro­gres­sisme
  2. Désastre tech­no­cra­tique
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  4. Fabrique du consen­te­ment
  5. Le mythe du pro­grès

C’est la faute à Rousseau : lettre à mes amish à propos des « Lumières Â» de Macron (par Jacques Luzi)

Je n’ai qu’une connais­sance super­fi­cielle de qui sont les amish, aus­si ne par­le­rai-je que des « amish Â», à la fois au sens mépri­sant don­né par Macron et au sens d’« amis Â». J’ai, par contre, une conscience un peu plus fouillée de l’en­sei­gne­ment des Lumières, qui est sans rap­port avec l’in­jo
  1. Anti­pro­gres­sisme
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  3. Envi­ron­ne­ment / Éco­lo­gie
  4. Fabrique du consen­te­ment
  5. Non clas­sé

Primitivisme : Polémique avec Pierre Madelin, réponse et contre-réponse

Suite à notre com­men­taire de son inter­view dans Marianne et de son livre Faut-il en finir avec la civi­li­sa­tion ?, Pierre Made­lin a sou­hai­té nous répondre. On publie donc ici sa réponse, for­mu­lée en 10 remarques, aux­quelles nous répon­dons à notre tour (en orange).
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  4. Le mythe du pro­grès

En défense du primitivisme (par Ana Minski et Nicolas Casaux)

Le pri­mi­ti­visme. On ne compte plus le nombre de fois où Deep Green Resis­tance y a été asso­cié. Lire Pierre Made­lin s’y mettre lui aus­si dans une inter­view accor­dée au jour­nal de gauche pro­gres­siste (nucléa­riste, scien­tiste, etc.), Marianne, est plus que déce­vant (Marianne qui publie ce jour
  1. Anti­pro­gres­sisme
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  4. Le mythe du pro­grès

PMO : « La numérisation des activités humaines génère un environnement-machine total Â»

Les tech­no­lo­gies conver­gentes — nano­tech­no­lo­gies, bio­tech­no­lo­gies, infor­ma­tique, sciences cog­ni­tives — pro­duisent déjà des pièces de l’homme-machine : implants, pro­thèses, organes arti­fi­ciels, inter­faces élec­tro­niques. Le trans­hu­ma­nisme n’est plus seule­ment une idéo­lo­gie, il est à la fois
  1. Anti­pro­gres­sisme
  2. Désastre tech­no­cra­tique
  3. Fabrique du consen­te­ment

PMO : « Que la technologie impose ses procédures, des types de comportements et d’organisation sociale est une évidence Â»

PMO : Plus qu’in­dus­triel, le capi­ta­lisme d’au­jourd’­hui est tech­no­lo­gique. Certes, des pans de l’é­co­no­mie reposent encore sur l’in­dus­trie (ne serait-ce que pour pro­duire les outils et machines numé­riques), mais la « qua­trième révo­lu­tion indus­trielle Â» — sui­vant les impor­tants de Davos —, ce
  1. Fabrique du consen­te­ment
  2. Le mythe du déve­lop­pe­ment durable
  3. Le mythe du pro­grès
  4. Lit­té­ra­ture

Hulot, Lenoir et le « capitalisme fondé sur la coopération et le juste échange Â» (par Nicolas Casaux)

D’abord, un rap­pel. Cer­tains le com­prennent, d’autres non : parce qu’il me semble bien plus sen­sé de cher­cher d’abord (ou sur­tout) à par­ler à ceux qui se sentent déjà quelque peu concer­nés, plu­tôt que de cher­cher, avant tout, à l’instar du CNNR des néo-gau­chistes, à « ras­sem­bler
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  4. Le mythe du pro­grès

« Derrière nos écrans de fumée Â» (The Social Dilemma) ou le leurre de la critique superficielle (par Nicolas Casaux)

Tout sys­tème de domi­na­tion consé­quent, cher­chant à se parer des ori­peaux de la démo­cra­tie et de la liber­té, com­prend l’importance de pro­di­guer à ses sujets l’impression qu’il existe en son sein des garde-fous, des oppo­si­tions et des cri­tiques libres de s’exprimer. Nous vivons en démoc
  1. Fabrique du consen­te­ment
  2. His­toire
  3. Le mythe du pro­grès
  4. Vio­lence

Dossier : Gandhi, l’indépendance de l’Inde et la non-violence : à propos de quelques idées reçues

On dit que l’his­toire est écrite par les vain­queurs. L’un des plus grands mythes, concer­nant l’Inde, pro­pa­gé pour la pre­mière fois par le Par­ti du Congrès indien en 1947 lors du trans­fert de pou­voir des Bri­tan­niques, puis par les his­to­riens de la Cour, sou­tient qu’elle obtint son indé­pen­dan
  1. Anti­pro­gres­sisme
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  4. Guerre / Géo­po­li­tique

Contre le TGV et son monde (par l’Encyclopédie des Nuisances)

Toute la pro­pa­gande en faveur du TGV — peut ain­si être rame­née à deux sophismes, ou plu­tôt à un seul, oppor­tu­né­ment réver­sible : ce qui nuit à tous pro­fite néan­moins à cha­cun per­son­nel­le­ment, du mal géné­ral sort le bien par­ti­cu­lier — des pay­sages sont sac­ca­gés, des vil­lages et des bo
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  4. Le mythe du pro­grès

La société industrielle ou l’emballement technologique (par Teddy Goldsmith)

Dans les socié­tés « ver­na­cu­laires Â» ou tra­di­tion­nelles, la tech­nique est en har­mo­nie avec la socié­té tout entière ain­si qu’a­vec le monde natu­rel. Ted­dy Gold­smith effec­tue ici une mise en pers­pec­tive de la tech­nique moderne qui échappe à tout contrôle et s’au­to­no­mise jus­qu’à mena­cer la sur
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PMO : « Que la technologie impose ses procédures, des types de comportements et d’organisation sociale est une évidence Â»

PMO : Plus qu’in­dus­triel, le capi­ta­lisme d’au­jourd’­hui est tech­no­lo­gique. Certes, des pans de l’é­co­no­mie reposent encore sur l’in­dus­trie (ne serait-ce que pour pro­duire les outils et machines numé­riques), mais la « qua­trième révo­lu­tion indus­trielle Â» — sui­vant les impor­tants de Davos —, ce
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  5. Le mythe du pro­grès

Comment le progrès technique déshumanise l’être humain et détruit le monde naturel (par Lewis Mumford)

La ligne pos­sible de déve­lop­pe­ment que je vais main­te­nant pro­lon­ger repose sur l’hypothèse que notre civi­li­sa­tion conti­nue­ra à suivre le che­min tra­cé par le Nou­veau Monde et accor­de­ra tou­jours plus d’importance aux pra­tiques intro­duites à l’origine par le capi­ta­lisme, la tech­nique de la m

Environnement / Ecologie

Notre futur de chasseurs-cueilleurs : changement climatique, agriculture et décivilisation (par John Gowdy)

Les modèles climatiques indiquent que la Terre pourrait se réchauffer de 3 à 4 °C d'ici à 2100 et même de 8 °C ou plus à terme. Cela ramènerait la planète aux conditions climatiques instables du Pléistocène, lorsque l'agriculture était impossible. Des politiques pourraient être adopté

C’est la faute à Rousseau : lettre à mes amish à propos des « Lumières Â» de Macron (par Jacques Luzi)

Je n'ai qu'une connaissance superficielle de qui sont les amish, aussi ne parlerai-je que des « amish », à la fois au sens méprisant donné par Macron et au sens d'« amis ». J'ai, par contre, une conscience un peu plus fouillée de l'enseignement des Lumières, qui est sans rapport avec l'injo

Féminisme

Désastre technocritique

Notre futur de chasseurs-cueilleurs : changement climatique, agriculture et décivilisation (par John Gowdy)

Les modèles climatiques indiquent que la Terre pourrait se réchauffer de 3 à 4 °C d'ici à 2100 et même de 8 °C ou plus à terme. Cela ramènerait la planète aux conditions climatiques instables du Pléistocène, lorsque l'agriculture était impossible. Des politiques pourraient être adopté

Non classé

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  4. Fabrique du consentement
  5. Non classé

Primitivisme : Polémique avec Pierre Madelin, réponse et contre-réponse

Suite à notre commentaire de son interview dans Marianne et de son livre Faut-il en finir avec la civilisation ?, Pierre Madelin a souhaité nous répondre. On publie donc ici sa réponse, formulée en 10 remarques, auxquelles nous répondons à notre tour (en orange).