anarchie

  1. Activisme
  2. Désastre technocratique
  3. Fabrique du consentement
  4. Le mythe du progrès
  5. Non classé

Démocratie directe, violence et technologie : un entretien avec Francis Dupuis-Déri

Note de l’in­ter­vie­weur (Nico­las Casaux) : je me suis entre­te­nu, par mail, avec Fran­cis Dupuis-Déri (FDD, dans le texte ci-après), pro­fes­seur de science poli­tique à l’u­ni­ver­si­té du Qué­bec à Mont­réal, mili­tant et auteur de plu­sieurs excel­lents livres, q
  1. Antiprogressisme
  2. Désastre technocratique
  3. Environnement / Écologie
  4. Fabrique du consentement
  5. Guerre / Géopolitique
  6. Histoire
  7. Le mythe du progrès

Remettre l’État à sa place (par James C. Scott)

Toute étude, telle que celle-ci, portant sur la formation de l’État, risque, par définition, de lui attribuer une importance surestimée qu’il n’aurait pas eu dans une description mieux équilibrée des affaires humaines. J’aimerais éviter cet écueil. Les faits, tels que j’en suis ven
  1. Activisme
  2. Fabrique du consentement
  3. Guerre / Géopolitique

Comment la non-violence protège l’État – Chapitre 1 : La non-violence est inefficace (par Peter Gelderloos)

On peut discerner un schéma récurrent de manipulation historique et de blanchiment, flagrant dans chacune des victoires revendiquées par les activistes non-violents. La position pacifiste requiert que le succès soit attribuable aux tactiques pacifistes et à elles seules, alors que nous autres p
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  3. Environnement / Écologie
  4. Fabrique du consentement

Écologie, éthique et anarchie (entretien avec Noam Chomsky)

Selon moi, l'anarchisme est la forme de pensée politique la plus évoluée. je pense qu'une résurgence de mouvement anarchiste, ce qui serait le summum de l'intellect de la civilisation humaine, devrait se joindre aux sociétés indigènes du monde afin qu'ils n'aient pas à porter seuls le poid
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  2. Antiprogressisme
  3. Environnement / Écologie
  4. Fabrique du consentement
  5. La vie hors de la civilisation
  6. Le mythe du progrès

Penser hors de la civilisation (par Kevin Tucker)

Mais ce qui est évident c’est que notre situation est en train d’empirer. Avec cette dépendance croissante des combustibles fossiles, nous spolions le futur d’une façon tout à fait inédite. Nous nous retrouvons dans une situation familière: comme les civilisations Cahokia, Chacoan, Maya,
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  5. Guerre / Géopolitique
  6. Le mythe du progrès

Anarchie ou barbarie ? Le fétichisme du développement & le futur primitif (par John Zerzan)

John ZERZAN, diplô­mé en sciences poli­tiques et en his­toire, est l’un des prin­ci­paux pen­seurs du pri­mi­ti­visme. Le texte sui­vant est une retrans­crip­tion d’un dis­cours qu’il a pro­non­cé à Madrid le 15 jan­vier 2010 à l’oc­ca­sion des “100 ans de l’a­nar
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  5. Guerre / Géopolitique
  6. Le mythe du progrès

Qui a tué Ned Ludd ? Petite contre-histoire du syndicalisme (par John Zerzan)

La figure en papier mâché de Ned Ludd est l’un des sym­boles des temps anciens, une rémi­nis­cence de ce qu’aurait pu être l’attitude des tra­vailleurs à l’égard des idées nou­velles si les syn­di­cats n’étaient pas deve­nus forts et effi­caces. Labour, revue du Trade Unio
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  5. Fabrique du consentement

Au Royaume de la Survie (2011) — Noam Chomsky, Mark Mirabello, etc.

UN EXCELLENT DOCUMENTAIRE (!) de 2011 réa­li­sé par Marc Alexan­der Lit­tler (http://www.slowboatfilms.com/index.php?link=The-Kingdom-of-Survival). « The King­dom of Sur­vi­val Â» (titre ori­gi­nal) est un docu­men­taire inter­dis­ci­pli­naire qui com­bine enquête iti­
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  3. Fabrique du consentement

Êtes-vous un anarchiste ? – La réponse pourrait vous surprendre ! (par David Graeber)

David Grae­ber est pro­fes­seur d’anthropologie sociale à la Lon­don School of Eco­no­mics (LSE). Il est membre de l’IWW (Indus­trial Wor­kers of the World), un syn­di­cat anar­chiste. Anar­chiste et acti­viste, fils d’un couple d’autodictates ouvriers, il est l’auteur de plu

Environnement / Ecologie

Notre futur de chasseurs-cueilleurs : changement climatique, agriculture et décivilisation (par John Gowdy)

Les modèles climatiques indiquent que la Terre pourrait se réchauffer de 3 à 4 °C d'ici à 2100 et même de 8 °C ou plus à terme. Cela ramènerait la planète aux conditions climatiques instables du Pléistocène, lorsque l'agriculture était impossible. Des politiques pourraient être adopté

C’est la faute à Rousseau : lettre à mes amish à propos des « Lumières Â» de Macron (par Jacques Luzi)

Je n'ai qu'une connaissance superficielle de qui sont les amish, aussi ne parlerai-je que des « amish », à la fois au sens méprisant donné par Macron et au sens d'« amis ». J'ai, par contre, une conscience un peu plus fouillée de l'enseignement des Lumières, qui est sans rapport avec l'injo

Féminisme

Désastre technocritique

Notre futur de chasseurs-cueilleurs : changement climatique, agriculture et décivilisation (par John Gowdy)

Les modèles climatiques indiquent que la Terre pourrait se réchauffer de 3 à 4 °C d'ici à 2100 et même de 8 °C ou plus à terme. Cela ramènerait la planète aux conditions climatiques instables du Pléistocène, lorsque l'agriculture était impossible. Des politiques pourraient être adopté

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Primitivisme : Polémique avec Pierre Madelin, réponse et contre-réponse

Suite à notre commentaire de son interview dans Marianne et de son livre Faut-il en finir avec la civilisation ?, Pierre Madelin a souhaité nous répondre. On publie donc ici sa réponse, formulée en 10 remarques, auxquelles nous répondons à notre tour (en orange).