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ÉCOLOGIE
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L’origine de notre révolte (par Bernard Charbonneau & Jacques Ellul)
Un monde s’était organisé sans nous. Nous y sommes entrés alors qu’il commençait à se déséquilibrer. Il obéissait à des lois profondes que nous ne connaissions pas – qui n’étaient pas identiques à celles des Sociétés antérieures. Personne ne se donnait la peine de les chercher, car ce monde était caractérisé par l’anonymat : personne n’était responsable et personne ne cherchait à le contrôler. Chacun occupait seulement la place qui lui était attribuée dans ce monde qui se faisait tout seul par le jeu de ces lois profondes. [...]
Ken Saro-Wiwa : mémoire de luttes
En représentant le peuple Ogoni du Nigéria dans une lutte contre les ravages de leurs terres par les…
Les femmes et la biodiversité nourrissent le monde, pas les corporations et les OGM (Vandana Shiva)
Écrivain, physicienne, prix Nobel alternatif, la militante écologiste indienne Vandana Shiva est une résistante infatigable contre les entreprises…
La mondialisation et les ravages de la nouvelle Pangée (par Ray Grigg)
Les continents, ayant été écologiquement isolés pendant des millions d’années, étaient alors reconnectés — pas géologiquement par le mouvement de la tectonique des plaques mais par les mouvements physiques des humains transportant des produits commerciaux, des plantes, des animaux, des virus et leurs cultures particulières. Le monde n'allait plus jamais être le même.
Le capitalisme, vert ou pas, est un « suicide écologique »
Dans son nouveau livre, Capitalisme Vert : Le dieu qui a échoué, Richard Smith explique irréfutablement que "la production soutenable est certainement possible, mais pas sous l’égide du capitalisme", et, encore plus rigoureusement, que "le capitalisme et le sauvetage de la planète sont fondamentalement et irréconciliablement incompatibles". [...]
La fin du paysan (par Bernard Charbonneau – 1969)
Demain il n’y aura sans doute que Rome ou le désert. Le paysan était englobé dans le cosmos, il va l’être dans la société. Il se définissait à la fois par sa relation avec le milieu naturel et son autonomie vis-à-vis de la totalité sociale, dans une économie semi-capitaliste il dépend à la fois des caprices du marché et des avatars de la politique.[...]
Détruire le monde… et y prendre du plaisir (par Derrick Jensen)
Il y a des "extrémistes environnementaux" sur cette planète, et Derrick Jensen pense qu’on les nomme capitalistes...
Quelle fin absurde : La vie à la fin de l’Empire (2007)
Dérangeant parce qu’il nous confronte directement à la culture de l’Empire, ce documentaire est à recommander à tous ceux qui ont la capacité de remodeler le futur — c’est à dire chacun d’entre nous. Au lieu de nous proposer des solutions faciles, le film nous met au défi d’inventer de nouvelles voies.
La lutte des peuples contre le totalitarisme de l’État : 6000 ans d’histoire (par Thierry Sallantin)
Thierry Sallantin, l’auteur du texte qui suit, est un ethnologue et anthropologue français, ayant passé près de 10…